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致100及101年度宜蘭社規師學員
102年社區規劃師進階課程,即日起開始招生
課程期間:4月下旬至五月底 (延續參與後續成果展等相關事宜)
詳細內容請參閱報名簡章
報名期間:即日起,至4月18日止
如需進一步了解,請聯繫李慈穎
電話03-9369771
信箱 tzuyingkf@gmail.com
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2014年4月13日 星期日
2014年4月4日 星期五
寫於0330 太陽花學運上凱道前夕
陳育貞
103-03/29
我兒子現在正在立院廣場,他負責某項組織任務。電話中他安撫我,說已經交待好系上和格鬥,現場還好,但很疲憊。我未做更多詢問。掛在兩邊的心,就停在這裡。無法想像他遭遇的現場,但卻突然間看到,三千個學生盤聚街頭、抗爭十日,背後就是三千個家庭的實際參與。
前幾天若慈和我合寫了一篇聲援太陽花運動的宜蘭社區宣言(新聞稿),內容反映社區會議的結論和氛圍,也有我自己的反省。讓年輕人一肩扛起社會責任,以自我標簽、自暴險境的方式做長期抗爭;對此,老成者應該感到慚愧。姿態靈轉迎向希望之光的太陽花海,和盤根錯結惜枝護葉的成林巨樹,對比著我們社會的超越和守成之兩個群體,以及他們在社會改革場域中的角色差異與限制性。原來這是學運可貴和悲壯的由來。
運動必捲動多元社群,不可能全然理性,因此也不會是純粹的。以這類題目檢查、挑惕運動本身,是偏離正題的搗亂。應予正視的是,這次由澎派學運掀起社會高度響應,凸顯了新世代和全民之間,形成中下階層與知識份子之跨世代連結,以不同的生存意識和政治參與的內涵與形式,兩方面高度接軌。從這角度,此刻太陽花學運已達成它最大的成就。
所以,接下來的重點已不是服貿和學運本身,而是,什麼生存狀態下的集體意識?召喚起廣大群眾、不同世代的集結。以及,什麼是正常法治國家之人民政治參與的合法途徑?我們需能明確回答,從而予以普及和深化,並且回到生活世界進行切根、修枝、除葉的自我改造行動。才能避免太陽花運動步上悲壯宿命,而獲得真正的成功。
0323 行政院出事之後,有更多社區朋友和路上熟人向我問起服貿事件,時而見到街頭爭端。強入政院嚴重違規、癱瘓國政,已引發另層集體不安,因而有更多人認為不該假公誤國,乃致意願承受服貿後果(包含過程)。這類事件,複製了我們從事社區和公共事務的日常情境,如今以全民集體的方式表現出來。它是這場運動—立院和學生之空間與社群的延展,遍存於全民日常生活。我認為,這是運動結果的關鍵場域。
運動的直接結果固然重要,然其社會影響不盡於此。我們需記取歷史上悲壯學運(或社運乃至革命)的教訓。認知到運動的議題導向及其與常民生活斷裂的本質與危機。要牢牢記住中、外革命事件之後的利益收割和宰制複製後果。體認到革命行動之根本限制,在於人們不能將革命現場的無私忘我、異中求同、貫徹決心…,回歸實踐於生活領域。而導致革命<成功>當下正是理想淪喪、實質潰敗的開始。除非我們正視聖戰之後的行動者歸來,重返日常生活領域,以相同的信念、決心和意志,貫徹每一看似微小的個人選擇和行為。
依照最新民調,台灣人現在已有百分之六十強支持學運,近百分之五十認同兩岸政策監督的立法,甚至有百分之七十強認為應將服貿賦予公投;這漂亮數字讓許多人振奮。而我也同意「現在權力在你們手中,你們跟隨而支持的每一個訴求、行動,都會決定台灣的未來」的說法。但是絕不要忘了革命與運動的限制,而要更重視,這多元差異的支持者和其他的不支持者,接下來如何一起繼續向前?要往那裏去?
在這太陽花盛開時節,當群集激奮於凱道之上,是否也在思考:在政爭劇烈、七合一在即的此刻,如何能超越差異、抵擋分化,形就人民此時最大共識,並具體表現在未來八個月,乃至七合一結果?這挑戰何等劇大!既違背政黨利益,更非一直留在學生位置所能。而必須是更多不同領域生活實踐者,敢於挑戰自我本位和保守因循,甘冒切根、修枝、除葉的一切風險,才能開出林木重生的空間、供給花朵盛開的土壤。
103-03/29
我兒子現在正在立院廣場,他負責某項組織任務。電話中他安撫我,說已經交待好系上和格鬥,現場還好,但很疲憊。我未做更多詢問。掛在兩邊的心,就停在這裡。無法想像他遭遇的現場,但卻突然間看到,三千個學生盤聚街頭、抗爭十日,背後就是三千個家庭的實際參與。
前幾天若慈和我合寫了一篇聲援太陽花運動的宜蘭社區宣言(新聞稿),內容反映社區會議的結論和氛圍,也有我自己的反省。讓年輕人一肩扛起社會責任,以自我標簽、自暴險境的方式做長期抗爭;對此,老成者應該感到慚愧。姿態靈轉迎向希望之光的太陽花海,和盤根錯結惜枝護葉的成林巨樹,對比著我們社會的超越和守成之兩個群體,以及他們在社會改革場域中的角色差異與限制性。原來這是學運可貴和悲壯的由來。
運動必捲動多元社群,不可能全然理性,因此也不會是純粹的。以這類題目檢查、挑惕運動本身,是偏離正題的搗亂。應予正視的是,這次由澎派學運掀起社會高度響應,凸顯了新世代和全民之間,形成中下階層與知識份子之跨世代連結,以不同的生存意識和政治參與的內涵與形式,兩方面高度接軌。從這角度,此刻太陽花學運已達成它最大的成就。
所以,接下來的重點已不是服貿和學運本身,而是,什麼生存狀態下的集體意識?召喚起廣大群眾、不同世代的集結。以及,什麼是正常法治國家之人民政治參與的合法途徑?我們需能明確回答,從而予以普及和深化,並且回到生活世界進行切根、修枝、除葉的自我改造行動。才能避免太陽花運動步上悲壯宿命,而獲得真正的成功。
0323 行政院出事之後,有更多社區朋友和路上熟人向我問起服貿事件,時而見到街頭爭端。強入政院嚴重違規、癱瘓國政,已引發另層集體不安,因而有更多人認為不該假公誤國,乃致意願承受服貿後果(包含過程)。這類事件,複製了我們從事社區和公共事務的日常情境,如今以全民集體的方式表現出來。它是這場運動—立院和學生之空間與社群的延展,遍存於全民日常生活。我認為,這是運動結果的關鍵場域。
運動的直接結果固然重要,然其社會影響不盡於此。我們需記取歷史上悲壯學運(或社運乃至革命)的教訓。認知到運動的議題導向及其與常民生活斷裂的本質與危機。要牢牢記住中、外革命事件之後的利益收割和宰制複製後果。體認到革命行動之根本限制,在於人們不能將革命現場的無私忘我、異中求同、貫徹決心…,回歸實踐於生活領域。而導致革命<成功>當下正是理想淪喪、實質潰敗的開始。除非我們正視聖戰之後的行動者歸來,重返日常生活領域,以相同的信念、決心和意志,貫徹每一看似微小的個人選擇和行為。
依照最新民調,台灣人現在已有百分之六十強支持學運,近百分之五十認同兩岸政策監督的立法,甚至有百分之七十強認為應將服貿賦予公投;這漂亮數字讓許多人振奮。而我也同意「現在權力在你們手中,你們跟隨而支持的每一個訴求、行動,都會決定台灣的未來」的說法。但是絕不要忘了革命與運動的限制,而要更重視,這多元差異的支持者和其他的不支持者,接下來如何一起繼續向前?要往那裏去?
在這太陽花盛開時節,當群集激奮於凱道之上,是否也在思考:在政爭劇烈、七合一在即的此刻,如何能超越差異、抵擋分化,形就人民此時最大共識,並具體表現在未來八個月,乃至七合一結果?這挑戰何等劇大!既違背政黨利益,更非一直留在學生位置所能。而必須是更多不同領域生活實踐者,敢於挑戰自我本位和保守因循,甘冒切根、修枝、除葉的一切風險,才能開出林木重生的空間、供給花朵盛開的土壤。
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